>أن أصل العبادة لا ÙŠØµØ Ø¥Ø«Ø¨Ø§ØªÙ‡ بالقياس، Ùلا ÙŠØµØ Ù„Ù†Ø§ أن نثبت صلاة جديدة مثلا لو جعل الإنسان قال ÙÙŠ وسط النهارهناك صلاتان الظهر والعصر Ùيجعل ÙÙŠ وسط الليل صلاتين العشاء والصلاة الأخري نقول هذا مردود غير مقبول، لماذا؟ لأن أصل العبادة لا يثبت بالقياس.
Syaikh Dr Saad as Syatsri mengatakan, “Ashl ibadah itu tidak boleh ditetapkan dengan dasar qiyas atau analog. Kita tidak boleh menetapkan shalat baru dengan dasar qiyas. Andai ada yang mengatakan bahwa di pertengahan siang ada dua shalat yaitu zhuhur dan ashar maka hendaknya di pertengahan malam juga ada dua shalat yaitu Isya dan selainnya. Dengan tegas kita katakan bahwa ini adalah amalan yang tertolak dan tidak diterima karena ashl ibadah tidaklah ditetapkan dengan qiyas.
بخلا٠تÙاريع العبادة Ùإننا قد نثبتها بواسطة القياس مثال ذلك لو جاء الإنسان Ùقال التيمم يشرع له التسمية قياسا على الوضوء. الوضوء ÙˆØ§Ø¶Ø Ù‡Ù†Ø§Ùƒ الأØاديث ترد التسمية ÙÙŠ الوضوء  Ùنقول بمشروعية التسمية للوضوء  لذا لو جاء الإنسان قال نقيس الوضوء بالاغتسال والتيمم Ùيقول يشرع لها البسملة Ùيكون بذلك وجهه.
Lain halnya dengan detail ibadah, maka terkadang kita menetapkannya dengan qiyas. Misalnya dituntunkan untuk menyebut nama Allah ketika bertayamum dengan dasar qiyas dengan wudhu. Untuk wudhu terdapat hadits yang menunjukkan dituntunkannya tasmiyah atau menyebut nama Allah ketika berwudhu sehingga dengan tegas kita katakan dituntunkan menyebut nama Allah ketika berwudhu sehingga jika ada yang mengatakan kita analogkan mandi dan tayamum dengan wudhu oleh karena itu dituntunkan menyebut nama Allah ketika itu maka ini adalah pendapat yang sangat beralasan”[Muhadharah Virtual Pertama untuk materi Fiqh Ibadah dalam Daurah Minah yang diselenggarakan oleh Jamiah al Ma’rifah al ‘Alamiyyah 1433 H tepatnya pada menit 9:12 sampai 10:26 dalam rekaman muhadharah].
Ketika berwudhu dengan cukup diusap terompahnya, kalo dgn sorban pun demikian, bisa tdk kita analogkan dengan : membasuh tangan dengan tanpa membuka lengan baju terutama ketika berwudhu di tempat yang kurang privacy ?
#tri
nampaknya tidak bisa diqiyaskan ke sana, bu tri.