Fatwa MUI tentang Awal Dzulhijjah

Kalau sholat pada tanggal 16 Nop tetap syah ya hukumnya?
 
Salam Sehati

Bagiaman dengantulisan berikut ustad
Kapankah Waktu Puasa Arafah?
Oleh: Al-Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat
Dari Abu Qatadah Al-Anshariy (ia berkata),” Sesungguhnya Rasulullah
shallallahu’alaihi wa sallam pernah di tanya tentang (keutamaan) puasa
pada hari Arafah?” Maka beliau menjawab, “  Menghapuskan (kesalahan)
tahun yang lalu dan yang sesudahnya.” (HR. Muslim no.1162 dalam hadits
yang panjang)
Fiqih Hadits:
Didalam hadits yang mulia ini terdapat dalil dan hujjah yang sangat
kuat tentang waktu puasa Arafah, yaitu pada hari Arafah ketika manusia
wuquf di Arafah. Karena puasa Arafah ini terkait dengan waktu dan
tempat. Bukan dengan waktu saja seperti umumnya puasa-puasa yang lain.
Oleh karena puasa Arafah itu terkait dengan tempat, sedangkan Arafah
hanya ada di satu tempat yaitu di Saudi Arabia di dekat kota Makkah
bukan di Indonesia atau di negeri-negeri yang lainnya, maka waktu
puasa Arafah adalah ketika kaum muslimin wuquf di Arafah. Seperti
tahun ini 1425 H/2004 M [seperti tertulis di dalam buku, admin] wuquf
jatuh pada hari Rabu, maka kaum muslimin di Indonesia dan di seluruh
negeri puasa Arafahnya pada hari Rabu dan ‘Iedul Adha-nya pada hari
Kamis. Bukan sesudahnya, yakni puasanya pada hari kamis dan ‘iednya
pada hari Jum’at, dengan alasan? mengikuti ru’yah di negeri
masing-masing seperti halnya bulan Ramadhan dan ‘Iedul Fithri.
Pendapat ini batil kalau tidak mau dikatakan sangatlah batil, karena
telah menyalahi ketegasan hadits di atas, di mana Rasulullah
shallallahu’alaihi wa sallam di tanya tentang puasa pada hari Arafah,
yakni pada hari ketika manusia wuquf di Arafah. Adapun hari sesudahnya
bukan hari Arafah lagi tetapi hari ‘Ied, dan lusanya bukan hari ‘Ied
lagi tetapi hari Tasyrik. Ini yang pertama!
Yang kedua, hujjah di atas lebih lemah dari sarang laba-laba, karena
telah mempergunakan qiyas ketika nash telah ada. Kaidah fiqqiyyah
mengatakan, “Apabila nash telah datang, maka batallah segala
pendapat”.
Yang ketiga, qiyas yang mereka gunakan merupakan qiyas yang berbeda
dengan apa yang di qiyaskan atau qiyas faariq. Tidak dapat disamakan
hukumnya antara Ramadhan dan ‘Iedul Fithri tanggal satu Syawwal dengan
puasa hari Arafah dan ‘Iedul Adha. Maka sabda Nabi shallallahu’alaihi
wa sallam , “Puasalah karena melihat ru’yah (Ramadhan), dan berbukalah
ketika melihat ru’yah (Syawwal)”. Jelas sekali untuk puasa di bulan
Ramadhan dan ‘Iedul Fithri, bahwa masing-masing negeri atau
negeri-negeri yang saling berdekatan mempunyai ru’yah masing-masing
menurut pendapat sebagian ulama sebagaimana saya telah jelaskan dengan
luas di Al-Masaa-il jilid 2 masalah ke 39.
Yang keempat, sebagian dari mereka mengatakan, “Kami melaksanakan
dalam rangka menaati dan mengikuti ulil amri!”
Ini adalah perkataan yang sangat batil yang telah menjadikan ulil amri
sebagai tuhan-tuhan selain Allah yang telah menetapkan kepada mereka
sebuah syari’at walaupun menyalahi Syari’at Rabbul ‘alamin. Oleh
karena itu tidak ada seorangpun Ulama yang mengatakan secara mutlak
ketaatan kepada ulil amri seperti perekataan yang sangat batil di
atas. Akan tetapi mereka selalu mengkaitkan dengan ketaatan kepada
Allah dan Rasul-Nya. Apabila perkataan atau ketetapan ulil amri
menyalahi ketetapan Al-Kitab dan As-Sunnah, maka tidak boleh didengar
dan tidak boleh ditaati, karena tidak ada ketaatan kepada makhluk
dalam rangka maksiat kepada Rabbul ‘alamin sebagaimana telah di
jelaskan dalam hadits-hadits yang shahih dalam masalah ini. Selain
perkataan dan perbuatan mereka diatas menyerupai manhaj Khawarij
secara khusus dan manhaj ahli bid’ah secara umum, yaitu berdalil
dengan dalil-dalil umum atau mutlak dengan meninggalkan dalil-dalil
yang tidak bersifat umum atau mutlak.
Disalin secara ringkas dari Kitab Al-Masaa-il Jilid 5 hal.88-90 oleh
guru kami Al-Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat ~semoga Allah
menjaganya~
http://moslemsunnah.wordpress.com/2010/11/14/kapankah-waktu-puasa-arafah-oleh-al-ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat/

kalau ternyata ulil amri itu salah..apak kita harus taati. kita di bolehkan untuk tidak taat kepada orang tua bila perintah itu melanggar perintah Allah. Nah kenapa kita harus taat kepada ulil amri.. kalau itu salah. menurut ana

Assalamu’alaikum ustadz,
Ana mau menanyakan bagaimana dengan pertanyaan akhi rifai yang diambil dari penjelasan Ustadz Abdul Hakim Abdat yang diambil dari kitab Al Masa’il jilid 5 tersebut ..??
mohon diberikan jawabannya ..??
dan bagaimana dengan hadits
فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وعرفة يوم تعرفون
“Berbuka kalian adalah di hari kalian berbuka, penyembelihan kalian adalah di hari kalian menyembelih, dan ‘Arafah kalian adalah di hari kalian melakukan wuquf di ‘Arafah” [Diriwayatkan oleh Asy-Syaafi’iy dalam Al-Umm 1/230 dan Al-Baihaqiy 5/176; shahih dari ‘Athaa’ secara mursal. Lihat Shahiihul-Jaami’ no. 4224].
apakah yang dimaksud dengan arafah tersebut .. apakah karena adanya wuquf di arofah …?? ataukah hanya hari untuk sebuah lokasi di sana tanpa sebab .. terjadinya sesuatu di arofah ..?? sedangkan yang ana pahami wuquf tanggal 9 dzulhijah … jadi yang jadi pertimbangan … tgl 9 dzulhijah mana yang kita ikuti .. tgl 9 dzulhijah karena ada wuquf arofah ataukah 9 dzulhijah yang tidak bertepatan dengan wuquf di arofah ..??
jika berpuasa tanggal 9 dzulhijjah yang tidak bertepatan denagn wuquf di arofah apakah bisa disebut puasa arofah dan berniat dengan puasa arofah di hari tersebut ..?? mohon diberikan penjelasannya secara rinci …
dan dari artikel terakhir yang diambil dari majmu fatawa .. ana pahami berarti posisi indonesia adalah bukan 4 jam didepan Saudi Arabia, melainkan 18 jam di belakang saudi arabia … karena apabila hilal tidak terlihat di indonesia maka bisa jadi hilal terlihat di saudi dan berputar sehingga kemudian baru indonesia bisa melihat hilal dengan jelas .. jadi yang saya tanyakan yang dimaksud hari arafah adalah selama wuquf di arafahnya apakah selama satu hari tersebut dinyatakan sebagai hari arafah …
Mohon diberikan penjelasan dan pendapat dengan rinci .. dan jika tidak bisa disampaikan disini mohon jika tidak keberatan dikirim lewat email ..
 
Jazakallohu khoiron katsiron, semoga ALLOH memberikan kita semua taufiq dan tetap dalam satu barisan kaum muslimin …