Boleh Tidak Shalat Jamaah Karena Sibuk Kerja

Boleh Tidak Shalat Jamaah Karena Sibuk Kerja

428 – حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال

 : علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان فيما علمني ” وحافظ على الصلوات الخمس “

Dari Fadhalah, beliau mengatakan, “Rasulullah mengajariku. Diantara yang beliau ajarkan adalah  ‘rutinlah mengerjakan shalat lima waktu dengan berjamaah’

قال قلت إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني فقال ” حافظ على العصرين “

Kusampaikan kepada Nabi, “Sesungguhnya jam jam tersebut aku memiliki pekerjaan yang menyibukkan oleh karena itu perintahkanlah aku untuk melakukan hal yang bisa mencukupiku dari kewajiban shalat lima waktu [dengan berjamaah]”. Sabda Nabi, “Rutinkan untuk mengerjakan shalat shubuh dan ashar [dengan berjamaah]” [HR Abu Daud no 428, dinilai shahih oleh al Albani].

Di Silsilah Shahihah karya al Albani 4/428 saat menjelaskan hadits no 1813 terdapat keterangan sebagai berikut:

و قال الحافظ : ” هذا الحديث صحيح، و في المتن إشكال لأنه

يوهم جواز الاقتصار على العصرين ، و يمكن أن يحمل على الجماعة ، فكأنه رخص له في ترك حضور بعض الصلوات في الجماعة ، لا على تركها

أصلا ” .

Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan, “Hadits ini shahih namun dalam teks haditsnya terdapat hal yang membingungkan. Seakan Nabi membolehkan hanya mengerjakan shalat shubuh dan ashar. Namun mungkin yang dimaksudkan adalah shalat berjamaah. Artinya dalam hadits di atas Nabi membolehkan untuk meninggalkan sebagian shalat berjamaah, bukan meninggalkan sebagian shalat”.

قلت : و الترخيص إنما كان من أجل شغل له كما هو في الحديث نفسه . و الله أعلم .

Al Albani mengatakan, “Adanya keringanan untuk meninggalkan sebagian shalat berjamaah manakala ada pekerjaan yang tidak bisa ditinggalkan sebagaimana dalam teks hadits di atas”.

COMMENTS

WORDPRESS: 26
  • Maaf ustadz..agak membingungkan dengan terjemah redaksi kalimat berikut 

    “Artinya dalam hadits di atas Nabi membolehkan untuk tidak meninggalkan sebagian shalat berjamaah, bukan meninggalkan sebagian shalat”.

    membolehkan untuk tidak meninggalkan ataukah membolehkan untuk meninggalkan ?

    Syukran.. 

  • Abu Tyara 6 years ago

    Syukron atas artikelnya ustadz,krn slama ini ana berpegangan dg pendapat wajibnya sholat berjamaah,yg membuat diri ana merasa kok menyulitkan jk pada waktu pekerjaan menumpuk dan harus diselesaikan pd waktu bersamaan datangnya waktu sholat berjamah,dan ini bynk sekali ikhwan yg salah memaknai wajibnya sholat berjamah,sampai2 ada ikhwan yg kesulitan mencari pekerjaan yg bisa pd saat datangnya waktu sholat berjamah dia bs meninggalkan pekerjaannya dulu utk berjamaah.

  • Ustadz setahu ana lafazh lengkap hadits tersebut seperti ini:

    علمني رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ على الصلوات الخمس قال قلت إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني فقال حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها

    1. “Haafizh ‘ala shalawaatil khams” Bukankah maknanya adalah “menjaga (waktu pelaksanaan) shalat (wajib) yang lima” (yaitu dilaksanakan awal waktu, baik itu berjama’ah di masjid atau selain masjid, atau bahkan sendirian.? Mengapa ditafsirkan (menjaga shalat jama’ah)?

    Coba kita simak penjelasan penulis ‘aunul ma’bud berikut:

     قال الشيخ ولي الدين العراقي : هذا الحديث مشكل بادي الرأي إذ يوهم إجزاء صلاة العصر لمن له أشغال عن غيرها فقال البيهقي في سننه في تأويله وأحسن كأنه أراد والله تعالى أعلم حافظ عليها بأول أوقاتها فاعتذر بأشغال مقتضية لتأخيرها عن أولها فأمره بالمحافظة على الصلاتين بأول وقتهما . وقال ابن حبان في صحيحه : إنما أمره بالمحافظة على العصرين زيادة تأكيد للأمر بالمحافظة على أول وقتهما , وأطال الكلام فيه المناوي في فتح القدير 

    2. Bukankah “al Ashrain” telah ditafsirkan nabi sendiri dengan “sebelum terbit matahari (shubuh) dan sebelum terbenamnya (ashr)” mengapa pensyarah malah mengatakan “zhuhur dan ashar”?

    Masih dalam ‘Aunul Ma’bud:

    قال الخطابي : يريد بالعصرين صلاة العصر وصلاة الصبح , والعرب قد تحمل أحد الاسمين على آخر فيجمع بينهما في التسمية طلبا للتخفيف كقولهم : سنة العمرين لأبي بكر وعمر , والأسودين يريدون التمر والماء , فالأصل في العصرين عند العرب الليل والنهار . انتهى 

    Mohon penjelasannya…

  • #wawan
    Terima kasih.
    terjemahan sudah saya perbaiki.

  • #ibn abdillah
    1. terjemah ‘ashrain sudah saya perbaiki. terima kasih dan jazakumullahu khoiron.
    2. hadits di atas perlu ta’wil. nampaknya ta’wil yang diberikan oleh Ibnu Hajar dan diamini oleh al Albani adalah ta’wil yang paling pas.

  • Ben Yohanan 6 years ago

    Barakallahu fiikum, ya ustadzanaa.
    Jadi, apakah kesimpulan hukum shalat berjamaah?
    1. sunnah muakkadah?
    2. fardhu kifayah?
    3. fardhu ‘ain?
    4. fardhu ‘ain dan syarat sah?
    setau ana, kebanyakan ikhwan salafi mengikuti pendapat yg ke tiga, karena ada dalil ancaman. jikalau ternyata condong kepada pendapat pertama, maka dikhawatirkan banyak orang bermudah2an meninggalkan shalat jamaah (seperti di negeri kita ini), meskipun tadinya ia seorang yang rajin jamaah lalu ia menjadi malas, karena berdalil dengan hadits ini. harap penjelasan dari ustadz, syukron.

  • Ustadz, mohon penjelasan lebih lanjut mengenai definisi “pekerjaan yang menyibukkan” itu seperti apa agar jelas batasannya.

    Jazaakumullaahu khair 

  • #kurniawan
    contohnya dokter yang sedang operasi, satpam yang sedang bertugas, penjaga palang pintu kereta api dll

  • #ben
    kesimpulan hukumnya, wajib ain dan bukan syarat sah shalat namun gugur jika ada udzur. diantara udzurnya adalah apa yang ada dalam bahasan di atas.

  • Ustadz, mari kita simak penjelasan ahli tafsir, terhadap firmanNya:

    حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى

    Berikut tafsir imam ath thabary:

    قال أبو جعفر يعني – تعالى ذكره – بذلك : واظبوا على الصلوات المكتوبات في أوقاتهن ، وتعاهدوهن والزموهن ، وعلى الصلاة الوسطى منهن . 
     >>> وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل <<<

    حدثني المثنى قال : حدثنا إسحاق بن الحجاج قال : حدثنا أبو زهير ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروقفي قوله : ” حافظوا على الصلوات ” قال : المحافظة عليها : المحافظة على وقتها ، وعدم السهو عنها 
     
    حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عنمسروق في هذه الآية : ” حافظوا على الصلوات ” فالحفاظ عليها : الصلاة لوقتها ، والسهو عنها : ترك وقتها  
    Kemudian kita lihat tafsir imam al Baghawy:

    قوله تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى أي واظبوا وداوموا على الصلوات المكتوبات بمواقيتها وحدودها وإتمام أركانها

    Kemudian kita lihat tafsir imam ibnu katsiir:
    يأمر الله تعالى بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها ، وحفظ حدودها وأدائها في أوقاتها ، كما ثبت في الصحيحين عنابن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي العمل أفضل ؟ قال : ” الصلاة على وقتها ” . قلت : ثم أي ؟ قال : “ الجهاد في سبيل الله ” . قلت : ثم أي ؟ قال : ” بر الوالدين ” . قال : حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو استزدته لزادني وقال الإمام أحمد حدثنا يونس ، حدثنا ليث ، عن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ، عن القاسم بن غنام ، عن جدته أم أبيه الدنيا ، عن جدته أم فروة وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر الأعمال ، فقال : إن أحب الأعمال إلى الله تعجيل الصلاة لأول وقتها ” . 
    Mohon minta penjelasan ulama ahli tafsir yang menafsirkan firman Allah diatas dengan “shalat berjama’ah”?

  • Bagaimana kalau sebagai dosen? saya sering, memberikan waktu break(jeda) kepada mahasiswa untuk shalat zhuhur berjamaah… Apakah saya termasuk tidak amanah? atau korupsi waktu?

  • Abu Najla 6 years ago

    Assalamu’alikum Ustadz..,

    Ana juga pengen nanya masih berkenaan dgn sholat berjamaah .. Ustadz hanya menyebutkan beberapa contoh yaitu: dokter yang sedang operasi, satpam yang sedang bertugas, penjaga palang pintu kereta api, dll.

    Apakah udzur juga bisa berlaku pd pegawai kantor yg ditempat kerjaannya tidak memiliki mesjid ataupun musholla . 

    Mohon penecerahannya ..

    Jazaakumullaahu khair 

  • ridwan 6 years ago

    Ustadz bagaimana dg yg berpegang dg pendapat hukum sholat berjamaah adalah shunah muakhadah?Apakah mereka berdosa?
     

  • Abu Najla 6 years ago

    Assalamu’alikum Ustadz..,
    Apakah udzur juga bisa berlaku pd pegawai kantor yg ditempat kerjaannya tidak memiliki mesjid ataupun musholla .
    Mohon penecerahannya ..
    Jazaakumullaahu khair

  • #abu najla
    jika memungkinkan shalat berjamaah di masjid terdekat di luar kantor maka itu wajib dilakukan.

  • #abu najla
    jika memungkinkan pergi ke masjid terdekat maka wajib shalt di sana.

  • #fathan
    anda telah beramal shalih dengan syarat beri tambahan waktu dari waktu seharusnya sebesar waktu yang dipakai untuk shalat berjamaah.

  • #ridwan
    jika dia memilih pendapat tersebut karena kekuatan dalil bukan karena yang lebih enak maka kita hormati dan kita maklumi.

  • Muhammad Sugiharto 6 years ago

    Subhanaloh ini yang saya cari. syukron ust. 

  • ibrahaim 4 years ago

    maaf ustad saya tanya,kalau dalam ruangan ada empat orang.pada saat waktu sholat tiba apakah harus keempat nya pergi berjamaah,sedangkan diruangan tidak boleh kosong karna setiap jamnya harus ada yang monitoring.mohon pencerahannya.

  • Apakah boleh seorang satpam penjaga gerbang kantor menjamak shalat?

  • @dwi sratam
    Boleh tidak sholat berjamaah di masjid namun tidak boleh menjamak sholat.

  • # Ibrahim
    3 orang ke masjid dan yang satu jaga kantor.

  • Faisal 3 years ago

    Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarokatuh, ustadz.

    Saya ingin bertanya ttg safar, saat ini saya bekerja di perusahaan asing yg mengharuskan saya safar ke kantor pusat di negeri seberang.
    Masjid cukup jauh dari kantor, dan saya menyempatkan sholat zuhur berjama’ah saat makan siang. Apakah boleh saya menjamak sholat ‘ashar di waktu zuhur selama saya disana mengingat kalo saya harus pergi sholat di waktu ‘ashar akan memakan waktu yg lama ?

  • Apakah boleh ustad,saya bekerja disalah satu pt.jam istrahat jm kedua jam 1/2 5 sore,jadi saya nggak bisa sholat ashar tepat waktu..apa yang sya harus lakukan ustad?apa saya harus keluar saja dari pt ini ustad?

  • Supriaji 3 years ago

    bagaimana ustadz, kalau bos melarang shalat berjamaah kalau yg waktunya panjang. seperti isya dzuhur dan asar. klau maghrib boleh berjamaah.. bagaimana hukumnya bagi karyawan…