ana menduga ustadz tidak mau menjawab pertanyaan anta.. karena biasanya jika ustadz aris tidak mengetahui jawaban dari suatu pertanyaan, maka beliau tetap akan menjawabnya dengan pengakuan bahwa beliau belum mengetahui jawabannya.

Ana ibaratkan “seseorang yang menggembala hewan gembalaan di dekat kebun atau lahan orang lain, kuat dugaan bila hewan gembalaan tersebut akan beresiko menimbulkan kerusakan bagi lahan atau kebun orang lain tersebut”
Ambil contoh, salah satu bentuk pekerjaan anta memproses pengurangan pajak, kuat dugaan bila anta tidak akan terlepas dari kasus sbb:
“Bapak, pajak yang seharusnya bapak bayar adalah sebesar xxxxx, tetapi bapak mendapat pengurangan pajak sebesar xxxxx,
jadi bapak hanya dikenakan pajak sebesar xxxxx”
Perkataan “bapak hanya dikenakan pajak sebesar xxxxx” bukankah sama saja dengan telah menetapkan pajak bagi orang tersebut
wallohu ta’ala a’lam bish showab………

Mengenai sedikit cerita dari ana sebelumnya, hal itu tidak bisa digeneralisir akan terjadi juga pada orang lain. ana hanya ingin berbagi pelajaran hidup bahwa setiap perkara kebaikan itu tidak bisa diperoleh dengan cara yang salah.
Sebelum kami menikah, suami ana secara tersirat pernah mengatakan bahwa dialah yang akan membayar TGR ana sesegera mungkin setelah kami menikah,sedangkan ana memutuskan untuk bekerja terlebih dahulu karena sebagai anak pertama ana punya tanggungan terhadap orang tua dan adik-adik ana. dulu, ana pernah berjanji bahwa ana hanya akan menggunakan gaji ana untuk orang tua dan untuk membayar TGR.
Tetapi setelah menikah, hati manusia itu mudah berbolak balik, karena satu dan lain hal,suami ana urung mengambil sebagian investasinya untuk membayar TGR ana, dan ana memutuskan untuk membayarnya sendiri dengan menabung dari gaji ana. Hingga kemudian ana merasa ana telah ketergantungan dengan pekerjaan ana yang mungkin disebabkan karena tidak berberkahnya rizqi yang ana peroleh.
Dan suatu ketika Alloh menetapkan hati ana yang lemah ini untuk keluar dari bekerja tanpa pikir panjang lagi.
ana tidak menyalahkan suami ana karena ana pernah mendengar perkataan ali bin abi tholib rodhiyallohu anhu ketika ditanya tentang mengapa pada masa pemerintahan ali tidak sama seperti pada pemerintahan rosulullloh sholollohu ‘alayhi wasallam, kemudian beliau menjawab dengan:
” Karena pada masa pemerintahan rosululloh itu, yang menjadi rakyatnya adalah saya dan orang-orang seperti saya sedangkan pada masa pemerintahan saya, yang menjadi rakyatnya adalah kalian dan orang-orang seperti kalian”
maka cukuplah hal itu sebagai alat introspeksi bagi diri saya bahwa kualitas seorang pemimpin itu ditentukan oleh orang-orang yang dipimpinnya.
Jadi, Kualitas suami saya itu ditentukan oleh saya sendiri.
semoga Alloh ta’ala berkenan mengampuni kami berdua atas keterbatasan kami dalam meniti jalan-nya
wallohul musta’an

Insyaa Alloh dimudahkan, apalagi dari cara anta mengajukan pertanyaan dan mengomentari jawaban ustadz, ana yakin anta adalah orang yang dianugrahi oleh Alloh kepintaran yang mungkin tidak dimiliki oleh setiap orang. Jadi syukurilah nikmat kepintaran dari Alloh itu dengan ketaatan kepadanya.(kembali kepada hadist awal di atas)

Sedikit cerita dari ana, semoga bisa bermanfaat

Saat ana keluar dari PNS, saat itu adalah keadaan yang cukup sulit buat ana tepat 2 tahun setelah lulus kuliah atau 1 tahun lebih setelah menikah. Suami ana adalah seorang wiraswasta yang sejak kami menikah usahanya sering gagal hingga saat ana memutuskan untuk keluar bekerja ,saat itu pun keadaanya masih sangat kekurangan, kami tinggal dalam rumah kontrakan yang kumuh jauh dari layak, hingga orang gak ada yang mengira kalo saat itu ana adalah orang yang berpenghasilan 4 jutaan, uang tabungan ana yang rencananya akan digunakan untuk bayar TGR ikatan dinas, ana pilih untuk membayar hutang-hutang suami ana karena kegagalan usahanya yang melibatkan pihak ketiga, 2 tahun lebih setelahnya kami hidup dalam keadaan berkekurangan tapi alhamdulillah sekarang suami ana sudah jadi dosen dan dapet beasiswa S2 dari tempatnya mengajar, meskipun gajinya hanya cukup untuk makan dan kami masih tinggal di rumah kontrakan yang dulu tapi keadaan sudah jauh lebih baik hingga sekarang dimudahkan untuk mengangsur TGR ikatan dinas saya. dan semoga prospek ke depannya juga akan lebih baik… amin
dari sinilah saya mendapat pelajaran, bahwa setiap kebaikan itu tidak bisa diperoleh dari cara yang harom. Sekeras apapun dan sehemat apapun saya mengumpulkan uang dari gaji saya untuk membayar TGR ikatan dinas, akhirnya uang itu diambil oleh Alloh melalui caranya sehingga sekarang saya masih harus mengangsur TGR itu dengan uang hasil kerja suami saya sekarang. Waalohu ta’ala A’lam

bgaimana hukum pekerjaan seorang konsultan pajak? (mreka ini diluar pegawai pajak)

dan bgaimana pula hukum pegawai pajak (internal di pajak sendiri) tp tugasnya justru untuk membantu memberikan kemudahan kepada wajib pajak,
(semisal mmberikan pengurangan bgi yg kurang mampu, mengundurkan jatuh tempo pembayaran, mengembalikan uang kelebihan pembayaran kepada wajib pajak yg memang menjadi hak mereka, dll)
mohon pnjelasannya.
barokallahu fiik

iuran rt dibebankan kpada smua warga anggota rt (baik setuju atau tidak, yg penting hal tsb sdh ada yg memusyawarahkan, maka hasil musyawarah tersebut berlaku buat semuanya, termasuk yg tdk hadir).
sifatnya jg sama, dipaksakan, krn yg tdk brsedia mmbayar, resikonya akan dikucilkan dr masyarakat, atau tdk diperbolehkan memakai sarana milik wrga rt (grobak sampah dll)
dan sangat mungkin jg jika org yg tdk brsedia mmbayar ini akan mengalami ksulitan dlm hal mngurus administrsi kpendudukan (KTP, KK, akte lahir, dll) krn tdk dianggap sbg warga.

kmudian msalah penggunaannya, iuran rt itu pun tdk musti untuk kpentingan brsama warga yg sesuai syaro’,
trkadang dananya jg dipakai untuk acara 17an, kumpul2 warga (dgn ikhtilath), bid’ah dan acara2 dosa yg lain, yg jelas itu bkn untuk kpentingan smua warga
(krn kita yg walopun sdh bayar, tdk mungkin akan mengikuti acara2 tsb).
jd mohon ptunjuk ustadz, tentang yg membedakannya?
(saya baru saja baca komen2 d blakang, trnyata sdh ada yg brtanya tntang msalah ini jg, dan ustadz bilang bahwa perbedaannya sangat gamblang,
jujur, saya bnr2 blm faham dmn bedanya, afwan tadz mungkin krn memang saya yg bodoh)
 
#2.
kalau tdk salah, sbelum tulisan komen saya di atas, msh ada 1 tulisan saya lg (yg lbh pnjang),
tp blm ikut tampil ya tadz? atau cara saya postingnya yg salah? (sayang tulisannya blm sempat saya kopi)
menambahkan komentar atas isi dari 5 paragraf terakhir dari artikel,
yaitu tentang org yg mnjadi wakil dari org yg terdzholimi,
sbenernya ini adalah definisi dri konsultan pajak/auditor yg ustadz bilang haram td.
jd konsultan pajak/auditor sjenis yg ditanyakan, sbenarny adlah org di luar penarik pajak yg membantu wajib pajak untuk mengetahui apa saja kewajiban dan hak2 para wajib pajak ini,
dan biasanya mreka mmbantu wajib pajak mncari cara bagaimana agar kewajiban perpajakannya bisa mnjadi ringan,
tentu saja dgn cara yg resmi, ataupun mungkin bs saja dgn suap (tp cara yg ini tdk perlu dibahas, jelas kita spakat bhwa hukumnya adlah haram)
apa benar pkerjaan konsultan sperti ini jg haram?

#3.
saya sendiri saat ini msh bekerja sbg pegawai pajak
namun tanpa perlu mmpertanyakan lg pndapat mana yg benar tentang hukum pajak pun, saya sdh berniat untuk resign jika sdh memungkinkan
(alhamdulillah saya sdh mencoba berdagang dan usaha lain, tp qodarullah blm ada yg brhasil)

nah, mungkin perlu diketahui tentang pekerjaan para pegawai pajak ini (agar jelas),
bahwa tdk semua pegawainya bertindak sbg penarik pajak.
memang sbagian pgawai tugasnya mmbantu tugas mreka (sperti bagian umum/tata usaha, dll)
tp sbagian yg lain justru memiliki tugas yg sebaliknya, membantu wajib pajak.
sbg contoh saja pkerjaan saya.

bagian saya itu melayani keluhan, pertanyaan dan menerima permohonan2 wajib pajak yg tujuan akhirnya adalah mmbantu agar mmpermudah plaksanaan administrasi perpajakan mreka,
selain itu saya jg memroses permohonan pengurangan pajak bagi wajib pajak yg menyatakan diri kurang mampu (tp khusus untuk pajak bumi dan bangunan),
kmudian pkerjaan lain saya jg membantu memroses permohonan wajib pajak yang meminta agar setoran pajak mereka yg ternyata lebih disetor, agar bisa dikembalikan ke rekening mreka (atau dibantu dialihkan ke tagihan pajak mreka yg lain).
bahkan sering, saya lbh mmpermudah lg urusannya jika wajib pajaknya adalah seorang muslim.
apakah yg saya lakukan tersebut bs dikategorikan sperti tulisan di artikel?
Sedangkan orang yang menolong orang yang terzalimi agar kadar kezalimannya berkurang atau agar apa yang menjadi haknya bisa kembali maka status orang tersebut adalah wakil dari orang yang teraniaya, bukan wakil orang yang menganiaya. Orang tersebut berstatus seperti orang yang memberi hutangan kepada orang yang dizalimi atau mewakili orang yang dizalimi untuk menyerahkan hartanya kepada orang yang zalim.
berdasarkan pemahaman saya yg memang msh dangkal ini, rasanya kasusnya mirip dgn pekerjaan saya.
tp kalaupun benar bahwa yg saya lakukan tersebut bs dikategorikan sbg wakil org yg teraniaya,
namun tetap saja status saya adalah jg bagian dari pegawai pajak (bkn penarik/pemungut pajak ya),
jadi apakah keharaman pkerjaan sbg pegawai pajak itu mutlak?
pdahal pajak terhadap muslim yg diharamkan itu hanyalah sbagian, sdangkan sbagian lg (mungkin malah sbagian besar) adalah pajak yg didapat dr orang2 kaya (yg di negri ini notabene didominasi oleh kafir chinesse)

mohon tanggapan dari ustadz.
barokallahufiikum.